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二日阳明,阳明地界主燥,客寒之气,自太阳而走入燥地,寒邪便化为燥邪,燥邪入阳明经,而阻其真阳运行之机,则阳明之经症作。燥金盛则清邪在肺而肺病有余,如岁金太过,甚则喘咳逆气之类是也;金气衰则火邪胜之而肺病不足,如从革之纪,其发喘咳之类是也。

又如齿为骨之所终,苦通于骨,内不能受其气,复从口齿而出,正因其走骨也。石,总针石而言。

脾气不濡则胃气留滞,故曰“乃浓”。当此之时,可按可药。

世之因泣而丧目者,盖亦不少矣。夫至使身被痈疽之病,脓血之聚者,不亦离道远乎?

凡多饮而渴不止者为上消,消谷善饥者为中消;溲便频而膏浊不禁者为下消。 正治,反治、注见上文。

 故成无己曰∶“少阳之邪,在半表半里之间。不知疼痛,谓之不仁,是肌肉之败也。

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